المدة الشرعية التي يجوز فيها ابتـ,ـعاد الزوج عن زوجته
المدة الشرعية التي يجوز فيها ابتعـ,ـ…ـاد الز,وج عن زوجـ,ـته وان زادت ما الذي، يجوز للزوجة ان تفعله الافتاء ترد
صقر: لا شـ,ـك أن من أهم مقاصد الزواج تنـ,ـظيم النشاط، الذي يكون من آثا,,,ره عـ,ـفة الزوج والزوجة، والذ,,,رية التي تتربى في ظل الأسرة المستقرة، فكما أن له حقا في اتصاله بها كذلك هي لها حق في الاتصال به، وإن كان الحياء يكفها عن المطالبة به بطريق مباشر في غالب الأحيان، والزواج هو الفرصة المشروعة لتلبية ندائها، ومن هنا لم يرض النبي صلى الله عليه وسلم عمن عزم ألا يتزوج، وعن عبد الله بن عمرو بن العاص الذي صرفته عبادته عن حق زوجته، وعن أبي الدرداء الذي ترك زوجته مكتئبة بها المبتذلة،
لانشغاله بصيام النهار وقيام الليل، وكل ذلك وردت به الأحاديث الصحيحة. إن كلا من الزوجين حين يبتعد أحدهما عن الآخر يحس بالفر….اغ وينتابه القلق ويتعطش للاطمئنان على نصفه الآخر، ويغذى هذا الشعور أمران: أحدهما يحتاجه الجسد، والآخر يحتاجه القلب، وإذا طال أمد البـ,ـعد قوى أ…لم الفر…اق، وربما أور..ث مر…ضا أو أمراضا، وعند طلب العـ,ـلاج قد يكون الز…لل إن لم يكن هناك عاصم من دين وحصا…نة من أخلاق ؟ وقد جاء في المأثور أن عمر رضي الله عنه سمع – وهو يتفقد أحوال رعيته ليلا- زوجة تنشد شعرا تشكو فيه بُعْدَ زوجها عنها لغيابه مع المجا.هدين، ضمن شعرها ت بدينها وبوفائها لزوجها، ولولا ذلك لهان عليها بعده، وذلك بآخر يؤنسها في غـ,ـيبة الزوج. إن بعد الزوج عن زوجته -حتى لو وافقت عليه حياء أو مشاركة في كسب يفيدهما معا- يختلف في أثره عليها، ولا تساوى فيه الشابة مع غيرها، ولا المتدينة مع غيرها، ولا من تعيش تحت رعاية أبويها مع من تعيش وحدها دون رقيب،
وإذا كنت أنصح الزوجة بت ب الآلا.م لقاء ما يعانيه الزوج أيضا من بعد عنها فيه مصلحتهما معا، فإني أيضا أنصح الزوج بألا يتمادى في البعد، فإن الذي ينفقه حين يعود إليها في فترات قريبة سيوفر لها ولأولاده سعادة نفسية وعصمة خلقية لا توفرها المادة التي سافر من أجلها، فالواجب هو الموازنة بين الكسبين، وشرف الإنسان أغلى من كل شيء في هذه الحياة، وإبعا…د الشبه والظنون عن كل منهما يجب أن يعمل له حسابه الكبير. ولئن كان عمر رضي اللّه عنه بعد سؤاله حفصة أم المؤن بنته قد جعل أجل الغـ,ـياب عن الزوجة أربعة أشهر1. فإن ذلك كان مراعى فيه العرف والطبيعة إذ ذاك، أما وقد تغيرت
