أنا متزـ,ـوجة من سنتين وزـ,ـوجي يجـ,ـا.معني جـ,ـما.ع الغيـ,ـلة ولم أكن أعلم أنه..

من بين المصطلحات القـ,ـديمة التي ورد ذكرها في التراث، يبرز تعبير غريب ومـ,ـثير للفـ,ـضول هو “جـ,ـماع الغـ,ـيلة”، الذي حيّر الكثيرين عبر العصور. هذا المصطلح لم يأتِ من فراغ، بل ارتبط بممـ,ـارسات اجتـ,ـماعية وحيـ,ـاتية خاصة، جعلت معـ,ـناه يحمل أبعادًا تتجاوز الظاهر وتثير علـ,ـامات استـ,ـفهام عـ,ـديدة. علماء وفقهاء تحدثوا عنه باخـ,ـتلاف وتباين، فمنهم من نظر إليه كعادة سائدة قديمًا، ومنهم من تناوله بجدية باعتباره مرتبطًا بالصحة والأسرة. اليوم يبقى معنى “جماع الغيلة” موضوعًا يثير النقـ,ـاش والجدل، فبين الرغبة في المعرفة والحـ,ـرج من التفصيل، يستمر الغموض ليجـ,ـذب انتباه القراء. لتكملة الموضوع اضغط على الرقم 2 في السطر التالي “نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ”، لكن هذا لا يعني أن مسألة الجم١ع مبـ,ـاحة بدون قيود. بل هناك قواعد للحماية من القيام بما يغضب الله وما قد يضر الزوجين. الشرع الحنيـ,ـف يفضل بعض أنواع الجم١ع الحـ,ـلال، مثل جم١ع الغيلة الذي أحله النبي صلى الله عليه وسلم . أمام هذا الواقع، يجب أن تتساءل المرأة عن مشاعرها تجاه ذلك، ولماذا يتـ,ـردد الرجال في تنفيذه؟ جم١ع الغيلة، وهو أن يقوم الرجل بالجم١ع مع زوجته وهي مرضعة، أو تقوم المرأة بالر.ـ,ـضـ,ـاع وهي حـ,ـامل، لا يوجد حرج في ذلك. وذلك لما ورد في الحديث الذي روته جدامة بنت وهب، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: “لقد هممت أن أحرم جم١ع الغيلة، حتى ذكرت أن فارس والروم يفعلون ذلك ولا يضر أبناءهم”. لتكملة الموضوع اضغط على الرقم 3 في السطر التالي فالمعنى أن جم١ع الغيلة مباح لعدم وجود حرج فيه، كما أشار إلى ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم. الجم١ع أثناء فترة الرض.اع في شرح الحديث المذـ,ـكور، يوضح الإمام النووي رحمه الله أن جم١ع الغيلة يعني أن تر.ضع المرأة وهي حامل. بعض العلماء يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم كان قلقًا من النهي عن هذا النوع من الجم١ع بسبب مخاوفه على صحة الطفل الر.ضيع. ويقول الأطباء إن هذا اللبن قد يكون سببًا للأمرـ,ـاض، وتعتبره العرب سـ,ـيئة وتحاول تجنبه. في حين يشير الحديث إلى جواز الغيلة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنـ,ـعها. وأوضـ,ـح السبب وراء عدم النهي عنها، وهو أن الروم وفارس لم يحظروا هذا الأمر. الإمام الزرقاني يقول في شرح الموطأ: “إن ذلك لا يضر أولادهم، أي إذا كان الجم١ع أثناء الرض.اع أو الإرض.اع أثناء الحمل يسبب ضررا، لكان ضرّ أولاد الروم وفارس، لأنهم يمارسون ذلك بالرغم من وجود الأطباء بينهم. لو كان ذلك مضرا، لمنعوهم منه، وبالتالي لم أنه عنه.” جواز الغيلة إذن في الحديث الشريف (جواز الغيلة)، وقد روى الإمام مسلم عن سَعْد بْن أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنِّي أَعْزِلُ عَنْ امْرَأَتِي.. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِمَ تَفْعَلُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: أُشْفِقُ عَلَى وَلَدِهَا.. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ كَانَ ذَلِكَ ضَارًّا ضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ». وبالتالي، لو كان ممـ,ـارسة الجم١ع مع الزوجة أثناء الرض.اعة حـ,ـرامًا، لكان هذا معروفًا في الدين ويعتبر من الأمور المهمة التي لا يمكن تجاهلها من قبل الأمة وخير الأجيال. لم يوجد أي تصريح من العلماء بأنه محرم. والنتيجة هي أن الغيلة ليست حرامًا ولا مكروهة، حيث لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها. ومن يتركها للاحتياط من أجل الطفل فلا حرج عليه.