أنا متزوجة من سنتين وزوجي يجا.معني جما.ع الغيلة ولم أكن أعلم أنه..

ليلة الد@خله مراتي طلبت مني منها جما@ع الغيلة ولما عرفت يعني ايه جما@ع الغيلة كنت مصدوم ومكسوف من نفسي شرح معنى الغيلةأخبار حاولت أن أبدو هادئًا، لكن داخلي كان مليئًا بالدهشة، فسألتها باستغراب عن المقصود بهذا المصطلح الغريب الذي لم أسمع به مسبقًا. عندما شرحت لي معنى “جماع الغيلة”، شعرت بصدمة كبيرة لم أتوقعهاموارد لغوية كشفت العديد من النصوص القانونية وأثبتت وجود علماء عن إبا حة “الغيلة” حيث فهم من الحديث النبوي أنها تشير إلى الو طء خلال فترة الر ضاعة. على الرغم من اختلاف الآراء حول معنى الغيلة بين جما عة المر أة وهي مر ضعة، أو إر ضاع المرأة طفلها وهي حا مل؛ إلا أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها بصراحة. ما هو جما#ع الغيلة هل حل ال أم حر ام ؟.. سؤال تلقاه مصراوي وعرضه على الدكتور محمد علي، الداعية الإسلامي. وقال الداعية الإسلامي، الغيلة هي أن يُجا @مع الرجل زوجته وهي مر@ضع، أو هي حفل المرأة وهي تر@ضع. واستشهد الداعية بحديث روته جدّة بنت وهب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم – قال: “لقد هممت أنه عن الغيلة حتى ذكرت أن فارس والروم يصنعون ذلك فلا يصيب أولادهم”. رواه مسلم.اشترك بالصحف الرقمية وقال النووي في شرح مسلم: وقال ابن السكيت هو أن تر@ضع المرأة وهي حا مل، يقال منه غالت وأغليت. وقال العلماء: سبب همه صلى الله عليه وسلم بالنهي عنها، أنه يخاف من ضرر الولد الرضيع، قالوا: والأطباء يقولون: إن ذلك اللبن داء، والعرب تكرهه وتتقيه. وفي الحديث جواز الغيلة؛ فإنه صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها، وبين سبب ترك النهي. وأضاف علي في رده لمصراوي: لا حرج إذا جا@مع الرجل زوجته وهي مر@ضع قال الزرقاني في شرح الموطأ: فلا يضر أولادهم ذلك شيئا يعني: لو كان الجـ.ـ.ماع حال الرضاع أو الإرضاع حال الحــ.ـمل مضرًا لضر أولاد الروم وفارس، لأنهم يصنعون ذلك مع كثرة الأطباء فيهم، فلو كان مضرا لمنعوهم منه، فحينئذ لا أنهى عنه. واستشهد الداعية بحديث روته جدّة بنت وهب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم – قال: “لقد هممت أنه عن الغيلة حتى ذكرت أن فارس والروم يصنعون ذلك فلا يصيب أولادهم”. رواه مسلم.اشترك بالصحف الرقمية وقال النووي في شرح مسلم: وقال ابن السكيت هو أن تر@ضع المرأة وهي حا مل، يقال منه غالت وأغليت. وقال العلماء: سبب همه صلى الله عليه وسلم بالنهي عنها، أنه يخاف من ضرر الولد الرضيع، قالوا: والأطباء يقولون: إن ذلك اللبن داء، والعرب تكرهه وتتقيه. وفي الحديث جواز الغيلة؛ فإنه صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها، وبين سبب ترك النهي. وأضاف علي في رده لمصراوي: لا حرج إذا جا@مع الرجل زوجته وهي مر@ضع قال الزرقاني في شرح الموطأ: فلا يضر أولادهم ذلك شيئا يعني: لو كان الجـ.ـ.ماع حال الرضاع أو الإرضاع حال الحــ.ـمل مضرًا لضر أولاد الروم وفارس، لأنهم يصنعون ذلك مع كثرة الأطباء فيهم، فلو كان مضرا لمنعوهم منه، فحينئذ لا أنهى عنه.